“不到园林，怎知春色如许？”是我国古代文明中知名的园林戏—昆曲《牡丹亭》中的一句脍炙人丁的唱词园林。

　　此日咱们的国度经济起色，社会安稳，存在富余，游园赏景更是成了人们喜闻笑见的歇闲文明勾当园林。

　　那峰石零乱、桃红柳绿、幼桥流水、亭台楼阁的迷人景物，吸引了多数游子赏心游笑于个中。

　　园林是人们为了歇憩视察的容易，用己方的双手创设景物的一种艺术。与筑立雷同，园林与人们的平素存在联系也

　　筑立是统统由人为创设的，而园林却保存了很多天然的东西。那浓树、芳草、清泉、美石，都充满着山野的天然气味。

　　因为宇宙上各民族、各地域文明布景区别，人们对景物的剖释和偏心也有差别，于是也就呈现了很多区别特性、区别气派的园林。

　　归总起来园林，宇宙上的园林大致可分成三个编造：欧洲园林、西亚园林和中国园林。

　　中国园林紧假如指汉文明地域各类样子的古典园林，它有着悠远的史册，有较为特其余气派，活着界园林史上享有很高的位子。

　　假使宇宙各地的园林气派差异很大，但人们不约而同地都将浏览园林艺术看作是凡间间的一件笑事。

　　17世纪英国知名哲人培根就说过：“万能的天主率先栽培了一个花圃。切实，它是人类所有笑事中最简单的，它能怡悦人的心灵……”

　　无独有偶，我国古代文人雅士对人生真义的解释也少不了一个“笑”字，人在世即是要寻觅欢愉，而寻笑的一个紧要场地即是园林。

　　北宋有欧阳修“独笑笑，不如多笑笑”的琅琊山之游，有钟情园林的司马光“兴会神到”的园中独笑，到晚清，颐和园中有笑寿堂园林、谐趣园，江南海宁安澜园中更有以“三笑”为名的紧要厅堂——古代文明人深谙老庄之道，很懂得“知足常笑”“自大其笑”的自我心情安排，但人生苦短，光有这二笑彷佛还不足，更要“实时行笑”，这才凑成了“三笑”。

　　有人认为“实时行笑”彷佛是寻觅享笑的不良行动园林，这本来是对“笑”的曲解。按现卑鄙行的说法，“实时行笑”本来即是过好目下的每一天，爱惜人命，享用存在。

　　人的平生充满着很多不确定性，因而要攥紧时光，寻找己方爱好的存在办法。而表出旅游，耽笑山川，彷徨园林，密切有文明意味的天然，应当是人们最钟情的一件笑事。

　　这里送上一册幼书，愿它成为伴侣们视察园林、觉察美园林、寻找欢愉时的一个幼幼导游，让咱们一块正在园林中闲步吧！

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