古兴办园林艺术家陈从周先生一经歌咏道，“江南园林甲寰宇，姑苏园林甲江南”，但原来早正在清朝，扬州园林就仍旧有了甲寰宇的美誉。差别于北京园林的皇家风范，亦或是姑苏园林的文人诗情，由殷商所修的扬州园林，充满着舒服惬意。扬州的园林气魄深受盐商文明的影响，没有姑苏园林文人气的幼桥流水，它越发硬朗、宏放、重厚。

　　扬州园林正在中国古典园林中不只史书很久，并且以其怪异的气魄正在中国园林中据有苛重位置。扬州园林地处江淮，北有大气磅礴的皇故里林可借，南有姑苏、杭州的江南私故里林可鉴，再加上大运河、长江正在此交汇，阴柔阳刚维系园林，从而使得扬州园林拥有南秀北雄互相调和的特质：既有皇故里林金碧光后、雄壮瑰丽的特点，又有巨额江南园林幼品的情调，自成一种气魄，从园林院落的组合解决、园林兴办的打算理念、园林水景的怪异解决到园林山石的安置都独具特点。

　　自古此后，中国的江苏扬州就素有“园林多是宅”的说法。其数目之多，修建之精，远非其他地方可比。并且，扬州园林的修建除循古人之法，更力争于蜕变和因地造宜，故而变成地方特点：范畴幼大由之，大者如影园少有亩，幼者如容膝园，仅十数步罢了。当然，因为城内衡宇鳞次栉比，空间有限，故室第园林多为幼中见大，妙正在个人的精微蜕变。

　　被誉为“国内孤例”的个园，是两淮盐业商总黄至筠营造的史书最很久园林、留存最完美、最具艺术价钱的出色古典私故里林。园内竹影婆娑，“个”影若现，以四序假山最胜。

　　个园面积约30亩，但因为组织奇异，显得打击幽深，令人着迷。扬州园林，素以叠石为胜。

　　个园是一处规范的私家室第园林。从室第进入园林，最先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字园林，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，认为名“个园”，点明大旨。园门两侧各式竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相照映；白果峰穿插其间，如一根根繁茂的春笋。

　　过程这个门就进入石景区了，最先看到的是春光主人以春光行为游园的开篇，念是有“一年之计正在于春”的含意吧。透过春光后的园门和两旁高雅的一排漏窗，又可看见园内光景，楼台、花树映现其间，令人着迷。进入园门向西拐，是与春光相连的一大片竹林。竹林茂密、幽深，浮现朝气郁勃的春天景物。

　　个园便是一个以假山堆叠精美而出名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，体现春夏秋冬四序光景，称为四序假山。

　　夏景，是正在浓荫环绕的荷花池畔，叠以太湖石，似云翻雾卷，配以老松，使人感触仲夏的气味。人们歌咏这一组假山叠得好，说它是“夏山葱茏而如滴”园林，是为夏山；

　　体现秋景的是坐西朝东的黄山石，叠成嶙峋奇峰，山隙古柏斜伸，这座假山叠得最好，也最雄壮园林，长达五十米，峰峦流动，山势广大，爬山四望，使人有天高气爽之感，是为秋山；

　　冬景是用白色的雪石堆砌，宣石耀耀放白，配以高墙冬风呼啸，是为冬山。标记严冬白雪，是为冬山。

　　个园四序假山各具特点，表达出“春山艳冶而如笑，夏山葱茏而如滴，秋山洁白而如妆，冬山黯淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣别致，构造苛实，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。

　　丛书楼，楼分山下两层，上面是给园主人儿子念书、藏书的地方。丛书楼匾额底本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就正在个园对面的街南书屋，马氏败掉队，个园主人购得马宅园林，其后又将街南书屋中少许厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏勤学、广交伙伴，是规范的儒商。“二马”期间的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪暂时。乾隆年间朝廷编辑《四库全书》时，马家供献竹素776种，为天下各地私家供献之最。

　　东火巷，室第之间狭长的通道，有防火防盗的功效，也是封修群多族表现尊卑的产品，与姑苏区域大户人家的备弄殊途同归，是下人、杂役、女眷和客人行走的通道，那时唯有主人本事够穿堂入室走主道。

　　汉学塾是主人用于正式应接客人的地方，而中央挂的这幅对子是由现代的一位书法家熊百之写的一幅郑板桥的旧联，能够看到，“咬定几句有效书可忘饮食，养成数竿更生竹直似儿孙”，黄至筠也便是愿望我方的子孙昆裔都能像竹子相同正派、虚心、有气节。

　　清颂堂，是西道兴办的前厅，是黄氏家族集中敬拜的场合，厅内抱柱上有一副对子：“几百年人家无非积善；第一等好事只是念书。”

　　抱山楼地处夏山与秋山之间，同时兼备着两处的光景。抱山楼正在空间联贯两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这是抱山楼得名的由来。抱山楼长廊，犹如凌空飞架的天桥，廊上徐行，不经意间就超过了两个差此表时节，以是被今人戏称为“时空隙道”。不只这样，当你正在两山之间悠然闲荡时，不知不觉之间你就能找到直通楼上的道道，这种妙念不知是何人能念到。

　　抱山楼上有一幅匾额，题曰“壶天自春”。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不足名山大川，但其景为世表桃源，尘世瑶池之意。

　　最妙的是一大片竹林园林，竹是中国古代文人可爱称颂和体现的题材，以为它是清高、有骨气的标记。苏东坡曾有“宁肯食无肉，不成居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。

　　个园的竹林笔挺雄壮、纷乱有致，高贵、刚直、虚心和有节的竹子，知足了昔人的心灵寻找，也让摩登人能够享用洋溢个中的绿色和安静。惋惜，摩登乘客恐怕更多正在竹子上游戏，例如刻上我方的台甫，好让我方不虚此行……

　　个园是以竹石取胜，宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等兴办，与假山川池交相照映，配以古树名木，更显古朴高雅园林。

　　那些有心或偶然留下的几何形花窗，将园中的风景框正在个中，变成一幅幅立体的丹青。流连于名园，不经意间就有形形的花窗冲入眼帘，撩得人禁不住驻足张望。

　　个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都正在内中了。其它，它的取名也由于竹子顶部的每三片竹叶都能够变成“个”字，正在白墙上的影子也是“个”字。

　　清代扬州的盐商先河营造园林，至今还保存着很多出色的古典园林，个中史书最很久、留存最完美、最具艺术价钱的，要算坐落正在古城北隅的“个园”了。个园的史书与出名的“扬州八怪”简直同时，咱们能够通过此园品尝阿谁期间人们的糊口情趣和文明特性。园林2015扬州一日之三：个园何园 刚柔兼济 工整绝伦（上）